evangelisti (dipinto, elemento d'insieme) by Lomazzo Giovan Paolo (sec. XVI)

1570-1571 

I quattro Evangelisti sono raffigurati ciascuno su un'alta base poligonale grigia, entro uno spazio prospettico angolare 

dipinto (elemento d'insieme) 

0300204826 

Il ciclo è ospitato nella cappella aperta nel 1529 da Antonio Foppa. E' lo stesso Lomazzo a ricordare la sua opera (Libro secondo dei grotteschi, Milano 1587, p. 116; Trattato 1585, IV, 13, p. 323) e a fornirne l'indicazione cronologica. Successivamente menzionati nelle guide, i dipinti, come osserva il Klein (1974, II, 773 e segg.) mostrano un singolare effetto cromatico: i pochi colori utilizzati (viola, verde, giallo, azzurro, rosso cupo) saturati più o meno intensamente servono soprattutto ad indicare le parti in ombra, mentre quelle in luce sono spesso lasciate in bianco. Sempre il Klein (ibidem) sottolinea, nei due dipinti delle pareti laterali, l'ascendenza raffaellesca, filtrata attraverso Giulio Romano, mentre nelle figure di Profeti e Sibille risulta più chiaro il richiamo alla tradizione post-michelangiolesca, e alle esperienze di Correggio e dei Campi. Nell'abside, dove evidente è la discendenza dall'opera di Gaudenzio a Saronno, l'impianto schematico e la forzata distinzione degli ordini angelici mediante toni diversi di colori, annulla gli effetti plastici, giungendo ad un rigido antinaturalismo. Il Freedberg (1971, p. 411) individua in Bramantino un'ulteriore fonte per il particolare processo di geometrizzazione, tendente all'astrazione, attuato da Lomazzo in questi affreschi. Il linguaggio di Bramantino è prodotto modernamente, secondo accenti dallo stesso Freedberg definiti non classicistici, ma archeologici, col risultato di un appesantimento costruttivo dei volumi e di costruttiva retorica nelle azioni. Secondo il Klein (ibidem) gli affreschi, completati dalla tela posta sull'altare, mostrano, nel loro programma iconografico un intento anti-eretico, evidenziato dalla contrapposizione, nei due dipinti delle pareti laterali, raffiguranti la Caduta di Simon Mago (Atti di Pietro, 32) e la resurrezione di Eutichio (Atti XX, 9), tra la caduta di colui che si è voluto sostituire al Vescovo di Roma e la resurrezione del credente, morto a causa del suo zelo nell'ascoltare la parola di Dio. Alcuni disegni preparatori per gli affreschi sono pubblicati da G. Romano (1982, p. 254, n. 52 e 255), Bora (1971, pp. 45, 46, n. 56, 57, 58 e Ruggeri (1974, pp. 67, 68) 

evangelisti 

I quattro Evangelisti sono raffigurati ciascuno su un'alta base poligonale grigia, entro uno spazio prospettico angolare 

pennacchi 

evangelisti 

Milano (MI) 

0300204826-2 

proprietà Ente religioso cattolico 

intonaco/ pittura a fresco 

bibliografia specifica: Thieme U./ Becker F - 1906-1944 

bibliografia specifica: Bartoli F - 1776 

bibliografia specifica: Bianconi C - 1787 

bibliografia specifica: Latuada S - 1737-1738 

bibliografia specifica: Mongeri G - 1872 

bibliografia specifica: Romano G - 1982 

bibliografia specifica: Torre C - 1714 

bibliografia specifica: Bora G - 1971 

bibliografia specifica: Malvezzi L - 1882 

bibliografia specifica: Ciardi R.P - 1968 

bibliografia specifica: Santagostino A - 1980 

bibliografia specifica: Ruggeri U - 1974 

bibliografia specifica: Venturi L - 1901-1940 

bibliografia specifica: Dell'Acqua G.A - 1957 

bibliografia specifica: Celada D - 1959 

bibliografia specifica: D'Angelo M - 1972 

bibliografia specifica: Freedberg S.J - 1971 

bibliografia specifica: Lanzi L - 1824 

bibliografia specifica: Lomazzo G.P - 1585 

bibliografia specifica: Lomazzo G.P - 1587 

bibliografia specifica: Lomazzo G.P - 1590 

bibliografia specifica: Meregazzi M.C - 1937 

bibliografia specifica: Stefani F - 1963 

bibliografia specifica: Turnure J.H - 1965